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魏晋风度:乱世背景下别样的思想文化盛宴www.

添加时间:2020-01-24

  历史的年轮总是伴随着政权的更迭而不断滚滚向前,作为中国政权更迭最频繁的魏晋南北朝时期,有着别样的历史文化风采。在这个时期里,www.ydzs8.com,诸侯割据,王族残杀,天下大乱,特别是北方游牧民族的南下。这些都给当时的社会发展带来了严重挑战,中国因此也进入了长达几百年的混乱时代,而那时人民的生活更是苦不堪言

  虽然魏晋时期,是一个大乱世,但它也是历史上为数不多思想极为的活跃时期。在这个时期里人们思想开放,个性表达高涨。越来越多人舍弃了自己平时的儒家作风,变得随性起来。www.545638.com支撑夜神超级夜景功效可实现实在天然,而正是这些开放和随性的思想慢慢形成了具有时代特色的魏晋风度。

  就像上一篇文章说的关陇集团一样,魏晋风度这个概念也并不是从古到今就有的。而是鲁迅先生在1927年的演讲《魏晋风度及文章与药及酒的关系》中所提出的一个概念。用这个概念来大体的解释一下汉末魏初时文风的改变和文学的异采表现。

  现代历史学者易中天先生对此也发表过看法,他认为魏晋风度的标志是啸的流行。而啸就是双唇收紧努起,让气流从舌尖吹出的声音,大约就相当于吹口哨。

  那个时代,迷惘而绝望。大家名士们都慑于统治者的淫威,做自己不想做的事,说自己不想说的话,表现出对人生绝望的态度,从而幻想自命通达。正如哪句魏文慕通天下,天下贱守节一样。而这其中又以竹林七贤为代表人物。

  竹林七贤 他们分别是陈留阮籍、山阳嵇康、河内山涛、沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。

  他们七人常聚于竹林之下,一起放浪形骸,纵酒昏睡,所以世人把他们称为竹林七贤。他们虽是当时的名流雅士,但内心却极其痛苦。所以他们弃经典而尚老庄,蔑礼法而重豁达。他们逐渐开始摆脱礼法和国法的束缚,进行各式各样大胆的文化艺术创作。但竹林七贤只是一个代表,在魏晋时期整个社会风气亦是如此。

  历史上常以儒家的规范作为个人的行为礼仪,儒家讲究仪表端庄,循规蹈矩,做事有章程。但魏晋名士们或过分化妆,或不修边幅,尽管如此,人们竟然还能够去接受。但另一部分名士就更令人瞠目结舌了,他们以丑为美,说着丑话,做着丑事。故意穿着破烂的衣服接待宾客,望客而唤狗。参加宴会时,故意狐蹲牛饮。竹林七贤之一的阮籍在喝醉酒后,故意岔开双腿坐在床上,形式簸箕,被称之为箕踞,而这是对儒家礼法的大为不敬。而另一个竹林七贤刘伶就更加当放浪形骸,他极为放荡的见来访的友人,而当友人问时为何这般时,他甚至狡辩地称他把天地当作建筑物,是你们闯入我的建筑物中。

  但如果我们深究起来,其实他们不仅仅是在反叛儒家的传统,而更多的是在自保。虽然他无力去反对这些令他们无奈的事实,但他们仍想去做出一些改变,虽然大家都把他们当作疯子和狂徒。

  中国古代饮酒常伴有诗意,但魏晋的名士饮酒却无半点诗意,而只是单纯为了躲避政治灾祸。竹林七贤中的阮籍就是如此,当时司马昭的儿子想娶阮籍的女儿。阮籍自然是非常不愿意的,但也不好公然地围抗圣意。所以受当时社会风气的影响,阮籍大醉两个月,使得司马昭既无从去开口,又不能立刻杀掉他,从而躲过一劫。此后为了避免政治表态,极速赛车开奖记录,阮籍也多次酩酊大醉,从而给自己带来了片刻的安宁。阮籍一生经历颇多,所以他的文学创作价值也颇高。他的咏怀诗和论说文,都给中国传统文化的大楼增添了不少名贵砖瓦。

  《晋书·阮籍传》对此记载着:籍本有济世之志,属魏晋之际,天下多故,名土少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。

  与喝酒有相同效果的就是服药,魏晋时期,在广大士人中流行服用寒石散,也称五石散。他们为了忘却眼前的烦恼,从而变得超脱,曹魏名臣何晏就是这样爱服药的人。这种五石散明面上可以让人身体开朗,但实际上服用过多会导致慢性中毒,燥热难耐。因此可见魏晋名士们大多都穿着宽大的衣服,脚拖木屐。毕竟这也是为了服药后可以很好地将身体中的热量散播出去,虽然这是一种自讨苦吃的做法,但他们没有选择,只能如此逃避,暂时告别自己的烦恼和精神上的痛苦。同时借着药劲,他们也创作着属于自己的平凡而伟大的艺术作品!

  归隐田园似乎是逃避现实,保全自己最好和最安全的一种的方法。因为这样那些崇尚洁身自好的人既可以保护自己的正直,又可以委婉地拒绝那些当权者,寻找一个属于自己文学创作的乌托邦。不为五斗米而折腰的陶渊明先生就是这么一个人,陶渊明先生本是一个热爱做官之人,也想在官场一展自己的伟大抱负。所以先后做官两次,但官场的而虞我诈也使得他受不了,最后只得辞官归隐。而他的桃花源记也反映出桃花源虽不存在于现实中,但存在于魏晋广大名士大家的心中,蓝月亮聊天室报码毕竟这也是那些归隐人的一生所想。

  而士人归隐的目的:或隐居以求其志,或曲避以全其道,或静己以银躁,或去危以图其安,或垢俗以动其概,或疵物以激其情。

  由此可见,与世无争的环境深受这些名士们的喜爱是可以得到理解的。而魏晋时期,出名的隐士并不指只有陶渊明一个,还有孙登。而这个孙登可谓是把隐士精神发挥到了极致,他住在山洞里,夏天以草为裳,冬天以发御寒。平时喜欢读诗经,弹钢琴。曾是孙登好友的嵇康,也和他交流不来,这个孙登已经完全陶醉与自我,完全过着隐士般的生活。

  而以魏晋风度为背景下的社会,另一种特殊的意识形态悄然兴起,且引领着无数人。那就是玄学,这是一种用道家思想诠释儒家经典的奇怪思想。各大名士们借着谈玄说道的机会发散着心里的郁闷,当时竹林七贤的阮籍和嵇康以老庄为师,崇尚自然,似乎是玄学的忠实支持者。

  魏晋风度是一个时代的产物,他给魏晋名士们带来了最后的慰藉。无论是竹林七贤,还是陶渊明,他们都深受乱世的影响,希望能够不与世事,超凡脱俗。也正是因为他们的思想高潮,从而产生了这具有时代特色的别样思想文化----魏晋风度

  同时魏晋风度也一直保持超高的热度,广为世人讨论,新的见解更是层出不穷。历史上不论是韩愈还是李白,他们身上都有着魏晋时期那种风度和做派,这也间接证明了魏晋风度所带来的影响是十分广泛的。所以如果我们也能细细的去品味魏晋风度,或许也能领悟不少对我们有帮助的道理,从而能够理智面对压力如此大的生活,毕竟生活总是逃避不过去的。


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